انتشار کتاب ایمان فیلسوفانکتاب “ایمان فیلسوفان”، اولین شماره از مجموعه “سخن امروز” از چاپ خارج شد و در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بر روی پیشخوان فروش انتشارات «دلیل ما» قرار گرفت. جامعۀ دینی همواره به اندیشه هایی تازه و نوین نیاز دارد که بتواند به ماندگ کتاب «ایمان فیلسوفان» به عنوان اولین شماره از مجموعه از “سخن امروز” نگاهی گذرا و تحلیلی به نقدهای فلسفی علامه حکیمی و تفاوت ماهوی آن با نقدهای صورت گرفته از سوی قدما و معاصران دارد. در آغاز مقدمۀ کتاب، استاد انصاری چنین نگاشته است: شاید سخن گفتن از ایمان فیلسوفان بتواند ـ به یک اندازه ـ موافقان و مخالفان فلسفه و فیلسوفان را شگفت زده و غافلگیر کند. زیرا دوستداران فلسفه و فلسفه خوانان میدانند که فلسفه را با ایمان سر و کاری مستقیم نیست. در اعتقاد آنان اندیشۀ فلسفی هدفی دیگر دارد، و در طور دیگری از اطوار معرفت سیر میکند که تابع فکر بشری است نه وحی الاهی. … وی در بخش میانی مقدمه به جایگاه علمی علامه حکیمی اشاره می کند. و می نویسد: پیداست که سخن گفتن از ایمان فیلسوفان هرگز کار سادهای نیست. البته کم نیستند فیلسوفانی که در باره ایمان و ارزش آن سخن گفتهاند. شگفتی آنگاه بیشتر میشود که منتقدی چون علامه حکیمی، نظریه پرداز «مکتب تفکیک» در عصر حاضر، به چنین مسئلهای بپردازد. او که در آثار گذشته و کنونی خود به خوبی نشان داده است که شخصیتی قاطع و آرائی منسجم و تفکری سامان یافته و نگرشی سیستماتیک به دین و آموزههای دینی و نسبت آن با آراء، اندیشه و تفکر بشری دارد، به گونهای که از وی متفکری نظریه پرداز ساخته است. برای مثال، امروز در نگاه اهل نظر، نظریّه «عدالت حکیمی»، به دلیل گستردگی و عمق و فراگیری و حتی نوآوریها، باید مورد بررسیهای مقایسهای با نظریههای مطرح در غرب قرار گیرد. دیدگاه اقتصادی او که به شدت متّکی به نصوص شیعی، و پشتگرم به آراء فقهای بزرگ شیعه است، به نوبۀ خود طرحی شجاعانه و کارستانی مدرسی است. با همۀ اینها وی را باید شخصیتی متواضع و مؤدب در ساحت پژوهش و تحقیق به شمار آورد. قاطعیت نهفته در نوشتههای او، از سرِ رسوخ دانش و استواری در یافتههای علمی است، نه خودنمایی در برابر دیگران. در ادامه مقدمه، به مواضع علامه حکیمی در زمینه فلسفه اسلامی پرداخته می شود: حکیمی پیش از فراخوان اندیشمندان و فلسفه خوانان به موضع عالی تفکیک، به دو موضعگیری دعوت میکند. مواضعی که به سود فلسفۀ اسلامی بوده و از رکود آن جلوگیری میکند. نخست این که بدانند فلسفۀ اسلامی مدتها است که فقط حضوری تاریخی دارد و نمیتواند فلسفۀ روز انسان معاصر – در جهان امروز- باشد. دوم این که به جای متوقف ماندن در افکار گذشتگان، در اندیشۀ فلسفهای پویا باشند. یعنی فلسفه یا فلسفههایی که حرکت زمان، و اکنونِ اندیشه و زندگی را درک و بلکه لمس کند و با نگاهی پویا و «اجتهادی» برای همۀ جوانب زندگی انسان معاصر، پاسخگو باشد. نه فلسفه ای که هنوز از عقول عشره و افلاک تسعه و عناصر اربعه دم میزند، و جمیع حرکات عالم را، از حرکت فلک اقصی میداند….
استاد علامه حکیمی در پیشگفتار کتاب ذهن خوانندگان را با پرسش هایی جهت دار به تآمل و بازخوانی ا ندیشه های درست وا می دارد. وی در این باره می نویسد: باری، باید «تاریخ تحلیلی» نوشته شود و تدریس گردد، هم در حوزهها، هم در دانشگاهها… باید بخشها و رشتههای مختلف تاریخ (دینی، فرهنگی، فلسفی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، نظامی، هنری و…)مورد بررسی مجدّد قرار گیرد و تاریخ تحلیلی تدوین یابد، تا معلوم شود، چرا فلسفۀ بیگانه یونان ترجمه شد؟ و چگونه مسلمانان را بوسیلۀ ترجمه کتابهای گوناگون، (از افکار دوران جاهلیّت، چه در جزیره العرب، چه غیر جزیره العرب) از روی آوردن کامل و دربست به قرآن محمّدی و تعالیم اوصیایی بازداشتند؟! و اینهمه فرقه و مذهب و مسلک در میان آنان پدید آوردند، و تشکل امّت واحدۀ قرآنی را ناممکن ساختند؟! چرا؟ آیا قرآن کریم ـ معاذ الله ـ دعوت به تفرقه کرده بود، یا افکار و فلسفه های غیر قرآنی و ضد قرآنی تفرقه آفرید؟! چگونه کسانی با ادعای فهم و دانش و عقل و فلسفه… به این مسائل بسیار بنیادین، و روشن کردن مستند آنها فکر نمیکنند؟ چگونه!! در پشت جلد کتاب چنین آمده است: در این نوشتار، همین اندازه می خواهم بگویم، که با همه اصرار و تأکید بر ضرورت جداسازی و تفکیک میان تعالیم ابدی الهی و افکار مخدوش بشری، نباید ایمان فیلسوفان مسلمان را امری ساده گرفت… و تأثیر قرآن بر اندیشههای اعتقادی آنان را کم اهمیّت خواند، یعنی: نباید فکر کرد فیلسوفان مسلمان، فقط به افکار فلاسفه اعتقاد داشتند، و ایمان آنان، دایر مدار افکار و مفاهیم و اوهام فلسفی بود، نه… هرگز… بلکه باید درک کرد که این اصرار فیلسوفان بزرگ بر ایمان قرآنی، دلیلی روشن بر تفکیک و ضرورت آن است.
اطلاعات کتابشناسی: مجموعۀ سخن امروز ۱ ایمان فیلسوفان تألیف: علامه محمد رضا حکیمی مقدمه : حسین انصاری طرح جلد: وحید عباسی آماده سازی برای چاپ: نرگس انصاری قطع: پالتویی ۱۵۶ صفحه قیمت پشت جلد: ۳۵۰۰ تومان تهیه شده در: مجموعۀ فرهنگی امام صادق(ع) میبد مراکز پخش: میبد، میدان هلال احمر مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) تلفن: ۱-۷۷۵۲۷۰۰-۰۳۵۲ قم، انتهای خیابان صفائیه، بعد از کوچه شماره ۳۹، پلاک ۷۵۹، طبقه دوم، فروشگاه دلیل ما، تلفن ۷۷۳۷۰۱۱-۷۷۳۷۰۰۱ تهران:خیابان انقلاب ،فخر رازی،پلاک ۶۱،فروشگاه دلیل ما، تلفن:۶۶۴۶۴۱۴۱ ـ ۰۲۱ مشهد، چها راه شهداء، ضلع شمالی باغ نادری، کوچه شهید خوراکیان، مجتمع تجاری گنچینه کتاب، طبقه اول، فروشگاه دلیل ما، تلفن ۵-۲۲۳۷۱۱۳ یادآوری می شود این کتاب علاوه بر عرضه در دفاتر فروش، در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران نیز عرضه شده است.
(برگرفته از سایت ششم، سایت مجموعۀ فرهنگی امام صادق(ع) میبد) نویسنده: ن-الف ۲ نظر برای این مطلبیک نظر بگذارید |
کتاب ها![]() مشعل معرفت، ارجنامه آیتالله سیدجعفر سیدان(۲جلدی)
(۳ اردیبهشت ۱۴۰۰)
مشعل معرفت؛ ارج نامه حضرت آیت اللّه سیّد جعفر سیّدان(دوره ۲ جلدی، جلد اول ۷۷۶ ، جلد دوم ۸۷۲صفحه) تهیه کنندگان، مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) میبد، مؤسسه معارف اهلبیت(ع)، نشر مؤسسه معارف اهلبیت (ع)، شمارگان ۵۰۰ دوره، اول، قم ۱۳۹۵. «مشعل معرفت» عنوان اثری دو جلدی است که در کارنامۀ آثار منتشر شده از سوی مجموعه […] ![]() انتشار کتاب ایمان فیلسوفان
(۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲)
کتاب “ایمان فیلسوفان”، اولین شماره از مجموعه “سخن امروز” از چاپ خارج شد و در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بر روی پیشخوان فروش انتشارات «دلیل ما» قرار گرفت. جامعۀ دینی همواره به اندیشه هایی تازه و نوین نیاز دارد که بتواند به ماندگاری آن و پایداری و استواری اش کمک کند.سخن امروز در […] ![]() چکیدۀ کتاب دانش مسلمین
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
در آستانه ماه مبارک رمضان پنجمین کتاب از مجموعه کتاب امروز از چاپ خارج شد. این کتاب برای فهم عمق دانش مسلمین و آشنایی با دستاوردهای آنان مفید و بایسته است. در این کتاب طی دوازده فصل درباره زمینه های متنوع فرهنگ مسلمین و گستره اطلاعات گوناگون آن مطالبی بیان شده است. این فصول عبارتند […] ![]() چکیدۀ کتاب حماسه غدیر
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
چهارمین شماره از مجموعه “کتاب امروز” به چاپ رسید. به منظور تدوین چکیده هایی مناسب از کتاب های مفید و تأثیر گذار باز هم مجموعه فرهنگی امام صادق (ع) به مدد الهی موفق گردید تا چکیده اثری دیگر را به خوانندگان تقدیم کند. کتاب حماسه غدیر نوشته ی استاد حکیمی در ۳۵۲ صفحه در قطع […] ![]() چکیدۀ کتاب جامعه سازی قرآنی
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
سومین شماره از مجموعۀ “کتاب امروز” که در سال ۱۳۹۰ به چاپ رسید. در این کتاب بخشی از مباحث مورد نیاز نسل جوان در قالب شش مقاله مورد توجه قرار گرفته است. در پشت جلد کتاب چنین آمده است: علامۀ حکیمی به یاری مطالعات گسترده و اطلاعات ژرف فقهی ـ حدیثی که با خود دارد، […] ![]() چکیدۀ کتاب مکتب تفکیک
(۱ فروردین ۱۳۹۱)
دومین شماره از مجموعۀ “کتاب امروز” است که با طرح و نظارت و مقدمۀ حسین انصاری به چاپ می رسد. کتاب مکتب تفکیک از آثار استاد حکیمی است؛ که با نثری فاخر و مستند؛ بهترین کتابِ معیار برای شناخت مکتب معارفی خراسان به شمار میرود. اکنون خلاصه و چکیدهای از آن فراهم شده است تا خوانندگان به آسانی به محتوای کتاب دسترسی پیدا کنند. ![]() مکتوب سبز
(۲۸ اسفند ۱۳۹۰)
پشت جلد کتاب نوشته است: ![]() گاه نوشت هاکنش سیاسی در قالب فعل حرام، چالش امر به معروف
(۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲)
Mohammad Alavi: استاد عزیز بنده از بزرگانی که شاید دیگه نظیرشون در ج.ا دیده نشه مثل شهید بزرگوار بهشتی و امام موسی صدر تصاویزی دیدم در ملاقات و نشست با زنان بی حجاب. تفسیر رفتار دو بزرگوار در دوران خودشون چیست ؟ Ansari Hosein: سلام گرامی بحمد الله جنابعالی نیاز به توضیحات اضافی این برادر […] دو قرن کشاکش بر سر مسئلۀ حجاب به مثابه امری سیاسی
(۲۷ فروردین ۱۴۰۲)
مقالۀ کوتاهی در یکی از سایتها با عنوان «حجاب از زمانی سیاسی شد که روشنفکران عصر قاجار علیه آن مقاله نوشتند و شعر گفتند» منتشر شده بود که خواندن آن را توصیه می کنم (لینک مقاله مذکور در پایین همین نوشته گذاشته شده) زیرا همین جهت گیری می تواند نقطۀ آغاز شکل گیری گفتگوهای علمی […] استشهاد دبیر کل سازمان ملل به آیۀ قرآن در زمینۀ حمایت از پناهندگان
(۲۲ اسفند ۱۴۰۱)
استشهاد دبیر کل سازمان ملل به آیۀ قرآن در زمینۀ حمایت از پناهندگان برای دیدن کلیپ سخنرانی اینجا دبیر کل سازمان ملل، آقای گوترش، در مسأله پناهندگان و فاجعه انسانی که در این سالها پیوسته در دروازه های اروپا و استرالیا و آمریکا برای پناهندگان به وجود می آید، آیهای از قرآن را می خواند […] چند جمله، ادای احترامی به پیکر حجت الاسلام مسعود دیانی
(۱۸ اسفند ۱۴۰۱)
حجت الاسلام مسعود دیانی درگذشت. او یکی از چهره های جوان حوزه در این سالهای ««سخت و سست» به قول حافظ، بود. گذشته از توانایی هاو ادبیات و شاعری اش، او شخصیتی پژوهشی بود و اجراهایی که در برنامه «سوره» در شبکه ۴ سیما داشت یکی از حسنات ماندگار عمر اوست. تا وقتی که می […] فقط در دو شب یورش، ۵۰۰ نفر از شهروندان نابلس، زخمی شدند و صدها ماشین و خانه در آتش سوخت.
(۹ اسفند ۱۴۰۱)
متن خبر این است: «شفقنا – شامگاه گذشته شهرک نشینان فلسطین اشغالی به خانه های فلسطینیان در منطقه خواره نابلس یورش بردند و تعداد زیادی از خانه ها و خودروهای مردم فلسطین را به آتش کشیدند. هلال احمر فلسطین نیز در بیانیهای اعلام کرد که در حمله روز یکشنبه نظامیان صهیونیست و شهرک نشینان به […] تولید نرم افزار «مجموعه آثار علامه محمد رضا حکیمی(طاب ثراه)»
(۷ بهمن ۱۴۰۱)
بعضی کارها وقتی به نتیجه می رسد برای آدم ، عوض خستگی و رنج چشم انتظاری که داشته و کشیده است، حال خوش و نشاط و بال گرفتن دارد و اصلاً روحیه جوانتری به چهار ستون تنت جریان می دهد. کار برای استاد علامه، طاب ثراه ، بدون مبالغه از همین قسم است. اگر چه […] داور عشق، به کریمی کارت قرمز داد
(۲۸ مرداد ۱۴۰۱)
Ansari Hosein: متن زیر صورت گفتگوی من و چند تن از اعضای سرشناس در یک گروه تلگرامی است که پیرامون توییت علی کریمی در اعتراض به نذری دادن های ایام عاشورا توسط سوگواران عاشورا و هیئت های حسینی از یک سو و اعتراض جناب حجت الاسلام حامدرضا معاونیان در سخنرانی خود به اظهارات علی کریمی […] ستیزه گران با عاشورا، شیخ سعودی عثمان الخمیس+بالعربیه
(۲۰ مرداد ۱۴۰۱)
فارسی در قطعه کلیپی که به زبان عربی است و منتشر شده است یکی از شیوخ دولتی سعودی که هم اکنون از چهره های فعال و تلویزیونی عربستان سعودی است بنام شیخ عثمان الخمیس، در نشستی با عنوان «مقتل الحسین، رضی الله عنه» در باره تاریخ کربلا سخنرانی می کند. همچنانکه مشاهده می شود بر […] اعتراض سیاسی به وسیلۀ برداشتن روسری، تهمت به حضرت زهراست
(۲۸ تیر ۱۴۰۱)
در این روزها و ایامی که بحث بر سر حجاب و الزام قانونی آن در جامعه ما بالا گرفته است، امیر ترکاشوند مطلبی در کانال بازنگری منتشر کرده است دال بر اینکه حضرت زهرا(س) پیشگام اعتراض سیاسی به وسیله برداشتن روسری بودهاند! متن نوشته کوتاه او این است: اعتراض فاطمی اولین بانویی که تصمیم گرفت […] آیا عالمان شیعه در عصر صفوی در زمینه بهداشت و سلامت کار کردند؟
(۱۷ تیر ۱۴۰۱)
پرسش سلام وقت بخیر بزرگوار این سوال من بی جواب مونده؛ ایا عالمان شیعه که دوران اوج و محبوبیتشون در عصر صفوی بوده اند در زمینه بهداشت و سلامت کار کردند؟ اگه کار کردهاند محبت بفرمایید مستندات را بگذارید. با تشکر پاسخ من سلام بر شما اگر چه این موضوع در تخصص من نیست […] سکوت و گفتار شافعی در بارۀ حضرت موسی بن جعفر(ع)
(۷ اسفند ۱۴۰۰)
فضائلی برای ائمه(ع) و از جمله، امام موسی کاظم علیه السلام در کتب اهل سنت ذکر شده است که گاهی علی رغم درست و واقعی بودن بخش بزرگی از آنها، همچنان نیازمند تحلیل است تا شخصیت گویندگان آن فضائل و انگیزه ها و اهداف آنان و همچنین میزان محافظه کاری آنان در بازگویی حقایق پیرامون […] ![]() اطـــلاع رســـانیمنبرهای اردیبهشت ۱۴۰۲سخنرانی فاطمیه سرکان موضوع: وجه اجتماعی دین مورد تهاجم است.: _____________ ۱۴۰۲/۲/۱۴، سرکان، فاطمیه در این موضوع، استاد انصاری به مبحث جلسۀ قبل که با عنوان جامعیت قرآن بود، اشاره کرده و سخنان را خود اینگونه آغاز کردند:«بحثی داشتیم در ارتباط با جامعیت قرآن که در آن باره مطالبی عرض شد و در ارتباط با مسائل روز هم به بخشی از آنچه که مرتبط با بحث جامعیت قرآن بود اشاره شد، به ویژه در روزگار کنونی بخشی از دینداران و جامعۀ دینی به دنبال منها کردن دین از زندگیشان هستند و یک تلاشی همانطور که مستحضرید صورت می گیرد، تا دین را در یک محدودۀ فردی معنا کنند و وجه اجتماعی دین را از دین منها بکنند، بعضی از دینداران مستضعف که آگاهی شان از دین کم است و عمیق نیست و سطحی است، متاسفانه تلقی ایشان از دین مجموعهای از وظایف به فرمان های مربوط به زندگی فردی است و از وجهه اجتماعی دین غافل هستند. آن بحث جامعیت قرآن که مطرح کردیم از آن جهت اهمیت دارد که قرآن خودش را نسبت به نیازهای انسان در زندگی شما متعهد میداند و ادعای قرآن این است، خواه بپذیرند یا نپذیرند. دین داران و قرآن باوران هم باید بفهمند و به درستی بدانند که قرآن مدعی است که نیاز انسان را برآورده می کند و آنچه دربارۀ جهان هستی و آگاهی های عمیق نسبت به هستی، آفرینش، مبدأ، آغاز و انجام هستی و… وجود دارد، در مورد همۀ اینها به صورت جامع و کامل حرف دارد. آن وجه جامعیت از این جهت اهمیت دارد که باید توجه کرد، این وجه اجتماعی دین مسئله مهمی است، بخشی از مسائل اجتماعی دین که باید به صورت جداگانه گاهی از اوقات نه به صورت کلی مورد هجوم قرار می گیرد، گاهی به کل وجه اجتماعی دین می تازند و معتقدند که دین باید برگردد به زوایای خانه ها و در چارچوب خانهها بماند و هرکسی خود به صورت شخصی دینداری و تجربه های دینی اش را داشته باشد. این توصیه ای است که کسانی می کنند، اما آیا این توصیه قرآنی هم هست؟ اینطور نیست. ولی برای نمونه در آیه ای از قرآن می فرماید:«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَهٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّهٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَکُمْ بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ. بگو: من شما را فقط به یک حقیقت اندرز می دهم [و آن] اینکه دو دو و یک یک برای خدا قیام کنید، سپس درباره رفیقتان [محمّد که عمری با پاکی، امانت، صدق و درستی در میان شما زندگی کرده است] بیندیشید که هیچ گونه جنونی ندارد، او برای شما از عذاب سختی که پیش روست، جز بیم دهنده ای نیست».(۴۶/سباء، ترجمه انصاریان) _____________
صلی الله علیک یا یا اباصالح 🔹سخنرانی 🔹 از دو شنبه ۲۵ تا پنج شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۲۰ تا ۲۰:۴۰ موضوع: 🔹 یزد، بلوار جمهوری، کوچه حضرت عباس(ع) ، (قبل از بیمارستان افشار) منزل حاج آقای نصیری زاده. @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام _____________ ۱۴۰۲/۲/۲۵، یزد، منزل آقای نصیری زاده با صلوات بر محمد و آل محمد و عرض ادب و احترام خدمت جناب حجتالاسلام انصاری. با صلوات بر محمد و آل محمد و آرزوی سلامتی و طول عمر برای جناب حجتالاسلام انصاری. با صلوات بر محمد و آل محمد و آرزوی توفیقات روز افزون برای جناب حجتالاسلام انصاری. _____________ صلی الله علیک یا یا اباصالح 🔹سخنرانی 🔹 از دو شنبه ۲۵ تا پنج شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۲۱:۲۰ تا ۲۲ موضوع: به یادبود چهارمین سالگرد حاجیه فاطمه دهقان فیروزآبادی و فرزند مرحومش ماشاءالله خادمی 🔹 میبد، بلوار مدرس(سنتو)، بعد از میدان شهید صدوقی، کوچه شهید حسن زاده، منزل حاج علی محمد خادمی @menbar_ansar _____________ ۱۴۰۲/۲/۲۵، میبد، منزل آقای خادمی.(شب اول) با صلوات بر محمد و آل محمد آرزوی سلامتی و تندرستی برای جناب حجتالاسلام انصاری. _____________ ۱۴۰۲/۲/۲۶، میبد، منزل آقای خادمی. با صلوات بر محمد و آل محمد و آرزوی توفیقات روز افزون برای جناب حجتالاسلام انصاری. ۱۴۰۲/۲/۲۷، میبد، منزل آقای خادمی. با صلوات بر محمد و آل محمد و درود بیکران به زحمات جناب حجتالاسلام انصاری. در طی هشت قرن می خواستند شیع را معرفی کنند میگفتند:«« یقول یا رجعت و التقیه شیعه اهل تقیه ورجعت است». در تقیه، اهل بیت(ع) ایستادند و از مکتب دفاع کردند. در متونی، فقها تقیه را منشأ سیاسی میدانند ولی از منظر من، به تقیه، نگاه اجتماعی دارم. تقیه سبب شد سطح علمی و زندگی شیعه بالا بیاید. تقیه فقط منافع سیاسی نداشته است، بلکه منافع اجتماعی آن بیش از منافع سیاسی است و تقیه جزء محورهای تعیین کننده مذهب است. گاهی شیعه باید تقیه کند. _____________ صلی الله علیک یا یا اباصالح 🔹سخنرانی 🔹 سهشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۱۱ تا ۱۲ صبح موضوع: 🔹 یزد، محلۀ آبشاهی، منزل مهندس نیک محضر (مجلس اختصاصی) @menbar_ansar _____________ ۱۴۰۲/۲/۲۶، یزد، منزل آقای نیک محضر. با صلوات بر محمد و آل محمد و عرض ادب و احترام خدمت جناب حجت الاسلام انصاری. _____________ 🔴 عقلانیّت جعفری 💠 مراسمی به مناسبت شهادت امام جعفر صادق علیهالسلام 🔸سخنران: 🔹زمان: سهشنبه، ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۰ 🌐www.sheshom.net _____________ سخنرانی ساعت ۲۱ تا ۲۱:۴۰ موضوع: نقش امامت حضرت صادق(ع) در بهبود سطح زندگی جامعه اسلامی سرکان ، سه راه کمر بسته، فاطمیه(س) _____________ 🔹 سخنرانی 🔹 شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ نماز زیارت ۲۰:۱۵ موضوع: ریشه یابی هجمه های تاریخی به شهر قم (بخش اول) 🔹 سرکان، محلۀ پایین، روبروی خیابان کمربسته، ساختمان فاطمیه (سلام الله علیها) _____________ نامگذاری ها ارزش سمبولیک دارد اما با تلاش جامعه آگاه به واقعیت زندگی تبدیل می شود. روز میلاد حضرت معصومه (س) و روز دختران مبارک باد./ به بیست و چهار نفر، دختران حاضر در محفل جشن میلاد بانوی کرامت در هیئت زیارت آل یاسین بزرگ تعلق گرفت. 🔹 یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۲۰:۱۵ تا ۲۱ موضوع: 🔹 تویسرکان، پایین محلۀ پایین، مسجد باب الحوائج(علیه السلام) @menbar_ansari منبرهای خرداد ۱۴۰۲_____________ 🔹 سخنرانی 🔹 دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲ موضوع: 🔹 تویسرکان، قلعه قاضی، مسجد حضرت سجاد (علیه السلام) @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 _____________ 🔹سخنرانی 🔹 پنج شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۷:۱۵ تا ۸ موضوع: 🔹 تویسرکان، خ امیر کبیر، جنب بیت العباس، منزل جناب علیقارداشی @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 _____________ کانال واتساپ؛https://chat.whatsapp.com/FgKYbi1lkbDJomrcfXNczW |
سلام استاد
خداوند را بسیار شاکرم از بابت نگارش و تألیف این کتاب توسط علامه حکیمی ، چرا که انشالله پاسخی قاطع به برخی عناد ورزی ها میباشد.
و متأسفم برای برخی که خود را دوستدار فلسفه و منتقد مکتب تفکیک می دانند اما اندکی مطالعه در باب نظریه این مکتب ندارند . مجله فرهیختگان (مربوط به نوروز ۹۲) وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی مصاحباتی با برخی منتقدان داشته است ولی پاسخهای آنها غیر مستدل بوده و صد حیف که اخلاق در حرفهای آنها به فراموشی سپرده شده و بنیانگذاران مکتب تفکیک و نظریه پردازان آن را متهم به سیاسی کاری می کنند . والعاقبه للمتقین التماس دعا یا علی
سلام بر شما عزیز متعهد به مکتب اهل بیت (ع). به جای هر توضیحی، دوستان بینندۀ سایت را به خواندن یادداشت شما سفارش می کنم. موفق باشید. خواهان دعای شما هستم.