منبرهای فروردین ماه ۱۴۰۰

_____________

🌹حلول نوروز، طالع عید غدیر مبارک باد

تقارن تاریخی «غدیرخم» با «نوروز»…

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

«انَّ یَوْمُ النَّیْرُوزِ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَخَذَ فِیهِ النَّبِیُّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ الْعَهْدَ بِغَدِیرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا لَهُ بِالْوَلَایَهِ فَطُوبَی لِمَنْ ثَبَتَ عَلَیْهَا وَ الْوَیْلُ لِمَنْ نکثها»

«روز نوروز همان روزی است ڪه پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر خم برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیعت گرفت و حاضران اقرار به ولایت وی ڪردند. پس خوشا به حال آنڪه بر آن پیمان باقی ماند و وای بر ڪسی ڪه آن را شڪست.»

📗تفسیراهل‌بیت‌ علیهم‌السلام ج۲، ص۲۴۲
📗بحارالأنوار، ج۵۶
@menbar_ansari

_____________

🔸 مطالب رسیده از شما سروران
من ، همسرم ،پسرم نیما و دخترم پرنیا یک خانواده چهار نفره هستیم . یک خانواده با دغدغه‌های معمول مثل شما؛ مثل همه‌ی شما همراه با شادی‌ها ، غم‌ها، دلتنگی‌ها، سختی‌ها و راحتی‌ها.
من با همسرم و کودکانم یک قرار گذاشتیم که قبل از شروع غذا، بعد از بسم‌الله الرحمن الرحیم ، بگوییم :” خدایا ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام را همین الان برسان.”
ما هم‌اکنون منتظر آمدن منجی هستیم؛نه در آینده و نه در جمعه‌ای که شاید…
همچنین قرار است در لحظه تحویل سال اولین دعای ما ظهور “حضرت مهدی علیه‌السلام ” در همان لحظه باشد.
گرچه تعداد ما خیلی کم است  ولی امیدمان بسیار است.

ندا صمیمی ۱۳۹۸/۱۲/۲۸

h-ansari.net

_____________

🔸 بعد از این میزان خود شو….

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله):

«حَاسِبُوا أَنْفُسَکُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَ زِنُوهَا قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا وَ تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الْأَکْبَر.»

پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: پیش از آنکه به حساب شما برسند، به حساب خودتان رسیدگی کنید، و قبل از آنکه مورد سنجش قرار گیرید خودتان را بسنجید، و براى عرضۀ بزرگ آماده شوید.»
(وسائل الشیعه، الشیخ حر العاملی، ج ‏۱۶، ص ۹۹)

دو زیر مجموعه پژوهش دینی که افتخار کار با آنها را دارم، یکی در مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) میبد و دیگری در خانۀ شادروان دکتر قاسمی یزد، برگزار می شود؛ باز هم با همت دوستان ایمانی و مدد و لطف خداوندی در سال ۹۹ با وجود شرایط کرونایی به تشکیل جلسات ‌پژوهشی اقدام کرده و گامی برای انجام خدمتی ناچیز در آستان قرآن و اهل بیت علیهم السلام برداشتند. در نتیجه باز هم بحمد الله کارنامۀ مثبتی در سال ۹۹ از خود برجای گذاشته اند. هر چند در مجموع، در مقایسه با سال گذشته، با کاهش جلسات و مقالات همراه بوده است.

آمار کاهش فعالیت ها:

الف؛ گروه پژوهشهای دینی یک،
طی سال ۹۹ موفق به برگزاری ۹ جلسه پژوهشی گردید که با ۶۱٪ کاهش نسبت به وضعیت سال قبل(۹۸) قرار دارد. در زمینۀ تألیف و نگارش مقاله یا چکیده نیز با شمار ۳۳ نوشتاری که انتشار یافته است، نسبت به سال قبل(۹۸) حدود ۴۰٪ کاهش نشان می دهد.

ب؛ گروه پژوهشهای دینی دو،
طی سال ۹۹ موفق به برگزاری ۷جلسه پژوهشی گردید که با ۴۶٪ کاهش نسبت به وضعیت گروه در سال قبل(۹۸) قرار دارد. این گروه همچنین در زمینۀ تألیف و نگارش مقاله یا چکیده نیز با شمار ۱۱ نوشتاری که انتشار یافته است، نسبت به سال قبل(۹۸) حدود ۵۴٪ کاهش نشان می دهد.

با امید پاداش الهی و کسب رضایت حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه، برای همۀ همراهان گرامی، در سال جدید توفیق بیشتر و خدمت شایگان از خداوند مهربان، مسئلت دارم.

_____________

💠🌸 سال مهدوی ۱۴۰۰ پر از برکت ظهور باد. ان شاء الله

💐 پیامبر_اکرم_(ص) :
فَنَیرِزُوا إن قَدَرتُم کُلَّ یَومٍ یَعنی تَهادَوا و تَواصَلُوا فِی اللَّهِ
اگر می‏توانید هر روز را نوروز کنید ؛ یعنی در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید
▫️دعائم الإسلام، ج ۲ ، ص ۳۲۶

🍃 #امام_علی_علیه_السلام :
کُلُّ یَومٍ لا یُعصَی اللَّهُ فیهِ فَهُوَ عِیدٌ
هر روزی که در آن خداوند نافرمانی نشود ، عید است
▫️نهج‌‏البلاغه، حکمت ۴۲۸

_____________‏

میلاد علی اکبر حسین علیه السلام
صاحب رخسارۀ پیامبر صلی الله علیه و آله
مبارک باد.
@menbar_ansari

از امام صادق(علیه‌السلام) نقل‌شده است:
بدا به حال مسلمانی که روز جمعه را در هفته هزینه یادگیری مسائل دینی خود نکند و برای این کار، خود را از کارهای دیگر آسوده نسازد.
(مفاتیح الجنان)
@menbar_ansari

_____________

🔷 سخنرانی
در دومین شب از دهۀ خجستۀ مهدویه

پس از اقامۀ نماز مغرب و عشا

🔷 یزد، بلوار فرودگاه، آدرس محفوظ

اولین جمعۀ منتظران در سال ۱۴۰۰

ساعت ۲۰:۳۰ تا ۲۱
موضوع:
مبانی دینی افتتاح محافل معنوی با توسل به آل یاسین ع

._____________

‏توصیۀ مؤکد حضرت آیت الله وحید خراسانی برای دعا و نیایش امشب
شب نیمه ماه شعبان
ساعت یازده شب

تلاش همۀ عاشقان
حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
مشکور باد

_____________

یا اباصالح المهدی ادرکنا

سخنرانی
یکشنبه ۸ فروردین ۱۴۰۰
شب میلاد حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه

ساعت ۲۲:۲۰ تا ۲۳
پخش آنلاین از اینستاگرام

_____________

🔷 سخنرانی
در ششمین شب از دهۀ خجستۀ مهدوی

🔷 یزد، چهارراه معلم، آدرس محفوظ
ساعت ۲۰:۳۰ تا ۲۱:۱۵
موضوع:
مبانی دینی افتتاح محافل معنوی با توسل به آل یاسین (ع) و اهتمام به آن
◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼

لینک پخش زنده صدا در میکسلر
https://mixlr.com/menbar

لینک پخش زنده (لایو) و تصویری در اینستاگرام
منبرها، کلاس و نشست ها- حسین انصاری:
https://instagram.com/menbar_ansari?i

_____________

یادداشتی برای سند همکاری ایران و چین

فعالیت رسانه های غربی در لایه هایی از جامعۀ ایران بسیار کارآمد و قوی عمل می کند و عرصه را بر رقبای سیاسی اقتصادی آمریکا و اروپا به شدت تنگ می کند. امضای مشابه چنین تفاهم نامه ای با چین را در عراق به یکسال و اندی خیمه زدن و تظاهرات و…در میدان التحریر بغداد تبدیل کردند و بالاخره دولت قانونی عادل عبدالمهدی را که از فعالیت های اقتصادی ایران در عراق، حمایت بی‌دریغ می کرد ساقط کردند و با روی کار آوردن دولت الکاظمی، بی درنگ بجای چین، قراردادی زیانبار را با مصر و امارات، منعقد کردند. تنها کشورهای عربی منطقه که در آن تاریخ هم پیمان با اسراییل بودند. با اینکه بیشترین بهرۀ قرارداد جدید به جیب اسراییل سرازیر می شد و برای عراق کمترین بهره و ضعیف ترین آینده را در بر داشت ولی برای امضای قرارداد جدید، آب از آب تکان نخورد.
فاعتبروا یا اولی الابصار
۱۰ فروردین ۱۴۰۰

_____________

🔸 دکتر سروش میگوید:
_ قصۀ امام زمان یک قصۀ اعتقادی است…
_ ما به لحاظ تاریخی قدرت اثبات وجود امام زمان را نداریم…
_ اگر امام زمانی بوده یا خواهد بود….

🔸 اما بنگرید که د بارۀ یقین به وجود امام عصر ارواحنا فداه در حدیث معتبر اهل بیت(ع) چه آمده است:

▫️…اللّٰهُمَّ وَلَا تَسْلُبْنَا الْیَقِینَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِی غَیْبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنَّا

…خداوندا! به‌خاطر طولانی شدن زمان غیبت امام عصر (علیه السلام) و بی‌خبر ماندن از ایشان، یقین را از ما مگیر؛

منبع: شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج۲، ص۵۱۲؛ سید ابن طاووس، جمال الاسبوع، و دیگر کتب معتبر شیعه.
🔷 سخنرانی
در هفتمین شب از دهۀ خجستۀ مهدوی
🔷 میبد، میدان غدیر(شهید صدوقی)، محلۀ بارجین، منزل حاج رضا حیدری، آدرس محفوظ

سه شنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۰

ساعت ۲۰:۳۰ تا ۲۱:۱۵
موضوع:
مبانی دینی افتتاح محافل معنوی با توسل به آل یاسین (ع) و اهتمام به آن(بخش چهارم)
◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼

لینک پخش زنده صدا در میکسلر
https://mixlr.com/menbar

لینک پخش زنده (لایو) و تصویری در اینستاگرام
منبرها، کلاس و نشست ها- حسین انصاری:
https://instagram.com/menbar_ansari?i

______________

🔷 سخنرانی

🔷 ارائه در یزد، برای هیئت زیارت آل یاسین(ع) بزرگ، فاطمیه شهر سرکان
پنجشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۰

ساعت ۲۲:۳۰ تا ۲۳
موضوع:
عوامل فروپاشی دینداری (ذکر سه عامل؛ اول: بی اهتمامی به فرایض و مناسک و نهاد های دینی دوم: یکسان انگاری زیست مؤمنانه با غیر مؤمنانه سوم: تأویگرایی بی معیار در مفاهیم دینی. عامل سوم همواره در دو سطح از جامعه رخ داده است. یکی در بخش حاکمیت ها است. حاکمیت ها از خلافت مدینه و سپس خلافت اموی و عباسی و سلجوقی و عثمانی و… برای تأویلگرایی ناروا هزینه کرده و برنامه داشته اند. دیگری در بخش مردم است که معمولا توسط دو فرقه بیشتر به آن دامن زده شده است. فلاسفه و صوفیه. فلاسفه به صورت منسجم از دوره فعالیت گروه اخوان الصفا به این امر مبادرت ورزیدند و صوفیه در درازای تاریخ جنبش فرهنگی خود از عنصر تأویل مدد می گرفتند. میراث تأویلی این دو گروه در اندیشۀ دینی هنوز موجود بوده و به کار گرفته می شود و تجدید حیات می کند. نمونه ای از آن را در تأویل آیات قیامت، در سخنان دکتر ناصر مهدوی در همایش اندیشه منجی گرایی می توان مشاهده و استماع کرد. )

◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼

لینک پخش زنده صدا در میکسلر
https://mixlr.com/menbar

لینک پخش زنده (لایو) و تصویری در اینستاگرام
منبرها، کلاس و نشست ها- حسین انصاری:
https://instagram.com/menbar_ansari?i

_______________
🔸 مبانی پژوهش و تحقیقات دینی
تا کنون در بررسی مبانی دینی پژوهش دین محور، به دو جهت کلی اشاره رفت. یکی دعوت مستقیم و فراخوان صریح به پژوهش در دین و دیگری فراخوان به نتایج و فرایند پژوهش در دین.
جهت اول را در تعابیری چون «فقهه فی الدین»؛ «لیتفقهوا فی الدین»؛ و «التفقه فی الدین» یادآور شدیم که بر دین شناسی عمیق متمرکز است.
جهت دوم، یکی در ارتباط با آیات قرآن کریم است. در این زمینه، فراخوان به تلاوت و تدبر و تعقل در آیات ، از باب مقدمه و ذی المقدمه ، دعوت به پژوهش در آیات کتاب خداست. زیرا به دلالت عقلی بدون تحقق مقدمه نمیتوان تحقق ذی المقدمه را انتظار داشت. دیگری در ارتباط با روایات و سنت است که دعوت به درایت روایات می کند. درایت نیز مانند تدبر و تعقل، برآمده از بستر تحقیق و کاوش است.

💠 اولین جلسه پژوهشهای دینی یک

دوشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۰

ساعت ۱۹ تا ۲۰

💠 گروه پژوهشهای دینی ۱ مجموعه فرهنگی امام صادق علیه السلام میبد،

دستور جلسه؛
۱٫ مباحث کارگاهی
۲٫ پیگیری طرحها

🍀🍀🍀
میبد، مجموعه فرهنگی امام صادق(ع)، اتاق پژوهش
🔶 یادآوری؛ جلسه عمومی نیست.

🌐www.sheshom.net

_____________
🔸 همچنانکه در سال گذشته یادآوری شد، دو وظیفۀ پسینی که ضرورت انجام دارد عبارتند از نوشتن و نگارش و سپس انتشار و پخش. این دو وظیفه برای تحقق خود نیازمند بستر آگاهی عمیق و ژرفنگری دینی هستند. بدون برخورداری از پشتوانۀ تحقیق و پژوهش نمی توان به اندیشه های انسجام یافته و سره دست یافت. بر همین مبنا است که امر به کتابت اندیشه و گسترش و انتشار آن در فرمان حضرت باقر(ع) به منزلۀ تذکر به مبانی پژوهش دینی محسوب می شود. به عبارت دیگر، امام(ع) به تحقق معلولی فرمان داده است که بدون تحقق علت آن ممکن نیست. در حقیقت فرمان به ایجاد معلول، عین دستور به تحقق علت است و این استدلالی عقلی در زمینۀ دستوری از شریعت است.
💠 اولین جلسه پژوهشهای دینی ۲
در سال ۱۴۰۰
سه‌شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰

ساعت ۱۱:۴۵ تا ۱۳:۴۵

همراه با اقامه نماز

💠 گروه پژوهشهای دینی ۲ خانه شادروان دکتر قاسمی،

دستور جلسه؛
۱٫ مباحث کارگاهی
۲٫ پیگیری طرحها
🍀🍀🍀

🔶 یادآوری؛ جلسه عمومی نیست.

_____________

باید خیلی تلاش کنیم
راه دراز است
و شیطان و نفس در کمین
ماه مبارک رمضان امشب از راه می رسد
و توشه های دو ماهه را باید سرمایه کرد…

یا صاحب الزمان ادرکنی
@menbar_ansari

_____________

👈 « استفاده از گلاب در روز اول ماه رمضان »

👈# امام صادق علیه‌السلام : «هرکس روز اول ماه رمضان، به اندازه کف دست، گلاب بر صورتش بریزد، از ذلّت و فقر ایمن خواهد بود، و هرکس گلاب بر سرش بریزد، آن سال از سرسام ایمن خواهد بود. پس آنچه به شما توصیه کردیم، رها نکنید.»

👈جَعْفَرِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنَّ مَنْ ضَرَبَ وَجْهَهُ بِکَفِّ مَاءِ وَرْدٍ أَمِنَ ذَلِکَ اَلْیَوْمَ مِنَ اَلْمَذَلَّهِ وَ اَلْفَقْرِ وَ مَنْ وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ مَاءِ وَرْدٍ أَمِنَ تِلْکَ اَلسَّنَهَ مِنَ اَلسِّرْسَامِ اَلْبِرْسَامِ فَلاَ تَدَعُوا مَا نُوصِیکُمْ بِهِ.

👈إقبال الأعمال، ج ۱، ص ۸۶
👈بحارالأنوار، ج ۹۴، ص ۳۵۰
👈وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۳۲۶

_____________