منبرهای خرداد ماه ۱۳۹۴منبرهای خرداد ماه ۱۳۹۴ــــــــــــــــــــیزدنشانی: خ مطهری- ابتدای کوچه رهاوی- موقوفه آقای فریمانی مناسبت: بزرگداشت اهل بیت (ع) از شنبه ۱۶ خرداد تا چهار شنبه ۲۰ خرداد ماه شب ها ۹ و ۱۵ تا ۱۰
موضوع: زمینه های شکاکیت فلسفی و عامیانه و تخریب بنیان های یقین
چکیده:
ــــــــــــــــــیزدنشانی: خ چمران- کوچه عارف (رهبری) منزل پدری دکتر محمد رضا عارف
مناسبت: بزرگداشت اهل بیت(ع)
یک شنبه ۱۷ خرداد تا پنج شنبه ۲۱ خرداد شب ها ساعت ۲۲ تا ۲۲ و ۴۵ دقیقه ( پنج شب) موضوع: اصول و مبانی اخلاق اجتماعی اسلام چکیده: الف: قاعده انصاف یا همان قاعدۀ زرین و طلایی ب: خویشاوندی انسان ج: گفتمان مشترک (بر مبنای سه گانه؛ شریعت، عرف، قانون)
ــــــــــــــــــ
یزد
نشانی: خ فرخی- کوچه اورژانس کلانتری- منزل آقای افلاطونیان
مناسبت: بزرگداشت اهل بیت (ع)
از سه شنبه ۱۹ خرداد تا پنچ شنبه ۲۱ خرداد ( سه شب)
شب ها ساعت دقیقه.
موضوع: تعریف رابطه و پیوند با امام عصر (عجل الله تعالی فرجه )
چکیده:
ــــــــــــــــــمیبدنشانی: مسجد جامع عتیق مناسبت: بزرگداشت و سالگرد آیات ربانی حاج سید ابوالقاسم حیدری و حاج سید جواد آقا حیدری
شب ساعت ۹ و ۱۵ دقیقه تا ۱۰٫
موضوع: شخصیت های ربّانیّ، و چهره های آسمانی چکیده: با ارائۀ تفسیر و شرحی از واژۀ ربانی و سپس بیان معیار های دانش، زندگی و اخلاق مردان ربانی، سعی خواهم کرد تا گذری بر گوشه هایی از صفا و پاکی و مدارا و اخلاق چنان شخصیت هایی که آسمان را به زمین نزدیک کرده اند و رنگ خدا دارند و بوی بهشت می دهند و نفس انبیا را در نسیم حیات می ریزند. شیخ طوسی در تفسیر تبیان زیر آیه ۷۹آل عمران، می نویسد: الربانی منسوب إلى الرب، و هو المطیع الکامل للرب؛ ربانی کسی است که به رب/پروردگار نسبت دارد و او فرمانبردار کامل خداوند است. علامه طباطبایی می نویسد: و لیکن پیامبر به مردم مىگوید: شما باید به خاطر تعلیمى که از کتاب به دیگران مىدهید و به خاطر دراستى که خود در بین خودتان از کتاب دارید، بیشتر از سایرین به خدا نزدیک شوید و بیشتر عبادتش کنید”. (ترجمه المیزان، ج ۳، ۴۳۶) اهل ادب نوشته اند که افزودن الف در کلمه ی ربی و تبدیل شدن آن به «ربانی » مانند «لحی» و «لحیانی» برای افزایش و شدت معنای اتصال به خداست. در آیه ۶۳ مائده خداوند دو وظیفه اصلی و بزرگ ربانبان را در قالب تذکر و انذار به یهود یادآور می شود: از چه روى خداپرستان و دانشمندان، آنان را از گفتار بد و حرامخوارگى باز نمىدارند. چه بد کارهایى مرتکب مىشدند. (۶۳) که یکی بازداشتن مخاطبان خود از گفتار گناه آلود و دیگری حرامخواری است. سال گذشته توفیق آن داشتم که در مراسم بزرگداشت حاج سید ابوالقاسم در همین مسجد با جمع انبوهی از مردم خوب و دیندار میبد گفتگو کنم. اما هرگز در باورم نمی گنجید که به همین زودی در فقدان فرزند شایسته و بزرگ او آیت الحق حاج سید جواد حیدری به وظیفه ادب گزاری به این شخصیت فرزانه بنشینم. تصاویر خبرگزاری ها:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یزد
نشانی: مؤسسه جواد الائمه، دفتر مرکزی
دوشنبه ۲۵ خرداد ماه
از ساعت ۱۳ و ۳۰ دقیقه تا ۱۴ و ۱۵ دقیقه
مناسبت: یادکرد درگذشت مهندس بیدمشکی همسر خانم روحانی
موضوع: مرگ و بررسی پک پرسش و یادکرد فراموش شده
چکیده:
۲ نظر برای این مطلبیک نظر بگذارید |
کتاب ها![]() مشعل معرفت، ارجنامه آیتالله سیدجعفر سیدان(۲جلدی)
(۳ اردیبهشت ۱۴۰۰)
مشعل معرفت؛ ارج نامه حضرت آیت اللّه سیّد جعفر سیّدان(دوره ۲ جلدی، جلد اول ۷۷۶ ، جلد دوم ۸۷۲صفحه) تهیه کنندگان، مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) میبد، مؤسسه معارف اهلبیت(ع)، نشر مؤسسه معارف اهلبیت (ع)، شمارگان ۵۰۰ دوره، اول، قم ۱۳۹۵. «مشعل معرفت» عنوان اثری دو جلدی است که در کارنامۀ آثار منتشر شده از سوی مجموعه […] ![]() انتشار کتاب ایمان فیلسوفان
(۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲)
کتاب “ایمان فیلسوفان”، اولین شماره از مجموعه “سخن امروز” از چاپ خارج شد و در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بر روی پیشخوان فروش انتشارات «دلیل ما» قرار گرفت. جامعۀ دینی همواره به اندیشه هایی تازه و نوین نیاز دارد که بتواند به ماندگاری آن و پایداری و استواری اش کمک کند.سخن امروز در […] ![]() چکیدۀ کتاب دانش مسلمین
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
در آستانه ماه مبارک رمضان پنجمین کتاب از مجموعه کتاب امروز از چاپ خارج شد. این کتاب برای فهم عمق دانش مسلمین و آشنایی با دستاوردهای آنان مفید و بایسته است. در این کتاب طی دوازده فصل درباره زمینه های متنوع فرهنگ مسلمین و گستره اطلاعات گوناگون آن مطالبی بیان شده است. این فصول عبارتند […] ![]() چکیدۀ کتاب حماسه غدیر
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
چهارمین شماره از مجموعه “کتاب امروز” به چاپ رسید. به منظور تدوین چکیده هایی مناسب از کتاب های مفید و تأثیر گذار باز هم مجموعه فرهنگی امام صادق (ع) به مدد الهی موفق گردید تا چکیده اثری دیگر را به خوانندگان تقدیم کند. کتاب حماسه غدیر نوشته ی استاد حکیمی در ۳۵۲ صفحه در قطع […] ![]() چکیدۀ کتاب جامعه سازی قرآنی
(۲۰ مرداد ۱۳۹۱)
سومین شماره از مجموعۀ “کتاب امروز” که در سال ۱۳۹۰ به چاپ رسید. در این کتاب بخشی از مباحث مورد نیاز نسل جوان در قالب شش مقاله مورد توجه قرار گرفته است. در پشت جلد کتاب چنین آمده است: علامۀ حکیمی به یاری مطالعات گسترده و اطلاعات ژرف فقهی ـ حدیثی که با خود دارد، […] ![]() چکیدۀ کتاب مکتب تفکیک
(۱ فروردین ۱۳۹۱)
دومین شماره از مجموعۀ “کتاب امروز” است که با طرح و نظارت و مقدمۀ حسین انصاری به چاپ می رسد. کتاب مکتب تفکیک از آثار استاد حکیمی است؛ که با نثری فاخر و مستند؛ بهترین کتابِ معیار برای شناخت مکتب معارفی خراسان به شمار میرود. اکنون خلاصه و چکیدهای از آن فراهم شده است تا خوانندگان به آسانی به محتوای کتاب دسترسی پیدا کنند. ![]() مکتوب سبز
(۲۸ اسفند ۱۳۹۰)
پشت جلد کتاب نوشته است: ![]() گاه نوشت هاعید فطر را فقط به آنان که زیست مؤمنانه دارند، تبریک می گویم
(۱۰ فروردین ۱۴۰۴)
شب و روز اول ماه شوال، زمان عید فطر است که یکی از چند عید بزرگ اسلامی است. عید فطر البته مانند عیدهای بشری نیست که به منزلۀ یک فایل باز باشد تا هر کسی به فراخور خواهش ها و علاقه ها و هدفهای کوتاه و بلند و مناسب و زشت خودش، چیزی بر آن […] براندازان ایران ستیز و خوابهای آشفته
(۵ فروردین ۱۴۰۴)
دکتر حسن انصاری، معرف حضور خوانندگان سایت نگاه تازه هست و نیاز به معرفی ندارد. ایشان به تازگی در پستی با عنوان«براندازان ایران ستیز و خواب های آشفته» مطلب مفیدی نوشتهاند ولی به نظرم می رسد که اعتماد ایشان به آینده اسلام و تشیع در ایران کنونی، بسیار خوش بینانه است. اطلاعات و چشمانداز آیندهنگری، […] دو سه نکته پیرامون فیلم موسی کلیم الله حاتمی کیا در جشنواره فجر ۱۴۰۳
(۳ اسفند ۱۴۰۳)
سایت دین آنلاین مقاله ای را از دانشجوی دکتری الهیات تطبیقی در دانشگاه بن منتشر کرده است. در چکیده راهنمای مقاله چنین آمده: 🎥موسی کلیم کدام خدا؛ کدام قرائت؟ مروری الهیاتی و سینمایی بر آخرین ساختهٔ ابراهیم حاتمیکیا ✍علی سلطانی ✔️موسی کلیمالله آخرین ساختهٔ ابراهیم حاتمیکیا پس از سالها بالاخره در جشنوارهٔ فجر روی پردهٔ […] یک گفتگوی کوتاه و بدون روتوش: نظر مردم عرب در باره فلسطینی ها
(۸ مهر ۱۴۰۳)
این گفتگو در یکشنبه ۸ مهر ۱۴۰۳ در گروه تلگرامی دیانت و سیاست صورت گرفته است. بدون روتوش حرفها را بخوانید. اصل گفتگو با خبری از نظر بن شیطان در باره فلسطین آغاز شده است. Ehsan: ولیعهد عربستان، محمد بن سلمان در گفتگو با آنتونی بلینکن: مشکلات فلسطین، شخصا برایم مهم نیست! 🌹 @neyestan5 […] سپاس خداوند برای توفیق در برگزاری سالیاد سوم علامه حکیمی طاب ثراه
(۱۹ شهریور ۱۴۰۳)
امسال نیز به لطف خداوند، موفق به برگزاری اولین جلسه در سالگرد استاد حکیمی شدیم و البته با دست پر تری نسبت به سال قبل. در همایش امسال، نیز مانند سال گذشته موضوعی از دهها مسأله پر اهمیت که در آثار و اندیشه استاد فقید وجود دارد را موضوع همایش کردم و دوستان پژوهشی ام […] یادی از حجت الاسلام شیخ علی کورانی (رحمه الله)
(۱ خرداد ۱۴۰۳)
📸 روز گذشته، پیکر مرحوم حجهالإسلاموالمسلمین کورانی با حضور شماری از علما و اساتید حوزه در قم تشییع شد و جهت تدفین به لبنان منتقل گردید. @alemoon_ir رضوان الله علیه. خدا را بر این نعمت شاکرم که در برخی کارهای تحقیقی ایشان در زمینه نشر کتب دیجیتالی و نرم افزارهای معارف شیعی همکاری داشتم. یک […] تقابل عقل و نقل یا خبر و خرد و توصیف روشنفکری و روشن اندیشی در یک گفتگوی کوتاه
(۹ اردیبهشت ۱۴۰۳)
Ansari Hosein: #گفتگو BRM: دکتر جان یا زنگی زنگ یا رومی روم روشنفکری دینی و اعتزالیگرایی یکی هستند. در نهایت همواره باید در مجموعهای از تناقضها و پارادوکسها سر کنند. یا باید عقلی بود و یا باید نقلی بود. هم عقلی و هم نقلی گری یعنی اینکه به جایی میرسی که باید اقدام به تأویل […] تحجرگرایی فکلی های جدید
(۴ اردیبهشت ۱۴۰۳)
صبح، چشم از خواب بر نگشوده، دیدم یکی از دوستان مخلص-به تعبیر صاحب گلستان- بستۀ صدای سخنرانی یک جوانکی را برایم فرستاده است که از وظیفه مؤمنان در مواجهه با دیدگاههای مطرح شونده در جامعه دینی ، علی الظاهر، سخن می گوید. لب کلامش اینکه باید «در ارتباط با معتقدات و باورهای دینی، اعم از […] پدیدۀ تکفیر، در نگرش جامعه شناختی حکیم ناصرخسروقبادیانی
(۱۱ فروردین ۱۴۰۳)
:Sheikh Ali ،ansari 🏆ناصرخسرو و شکایت از تکفیر دانشمندان و فلاسفه 🌒ناصرخسرو در مقدمه کتاب جامعالحکمتین از تکفیر علمایی که به علوم طبیعیات، طبابت و فلسفه (علوم آفرینش) مشغول بوده شکایت میکند و مینویسد جویندگان چون و چرای هستی و آفرینش به خاطر این تکفیرها خاموش ماندند و جهل بر خلق مستولی گردید. و در […] «تو از یادم نخواهی رفت»، استادم.
(۲۸ اسفند ۱۴۰۲)
اکنون یک دهه است که هفتمین روز از ماه پر فیض و برکت رمضان، برای ما یادآور فقدان فرزانه ای بی مانند است که نادرۀ دوران بود و بارقۀ دلهای اهل ایمان. آیت الحق حاج سید جواد حیدری از مصادیق بارز کلام مولا علی بن ابی طالب علیه السلام بود که در توصیف آنان فرمود: […] برگزاری نشست ارائۀ و نقد مقالات سایت ششم در سال ۱۴۰۲
(۲۱ اسفند ۱۴۰۲)
نویسنده: زهرا انصاری گردهمایی گروههای پژوهش دینی ۱ و ۲ در روزهای پایانی سال و در آستانۀ فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، مورخ جمعه ۱۸ اسفند ماه ۱۴۰۲ در تالار علامه حکیمی (طاب ثراه) برگزار شد. پخش تلاوت زیبایی از آیات سورۀ انسان، معنویت بخش محفل شد و مجری نشست، خانم حمیده رحیمی ابلاغ برنامه […] ![]() اطـــلاع رســـانیمنبرهای اردیبهشت ۱۴۰۴___________ ➖ صلی الله علیک یا جعفر بن محمد ایها الصادق ➖ زمان ➖ مکان صلی الله علیک یا صاحب الزمان 🔹سخنرانی سهم ما در مراسم شهادت حضرت صادق علیه السلام از چهارشنبه ۳ تا جمعه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ ساعت: منبری آخر مراسم موضوع: 🔹شاهدیه. خانه الحیات موضوع بحث: ۲۹ فروردین ۱۴۰۴ شنیدن فایل صوتی منبر در تلگرام از. اینجــا @menbar_ansari ___________ مومنی، اقتصاددان: اگر بهبود رابطه با آمریکا، سبب ترویج مصرف کالاهای آمریکایی شود، برای ما سم مهلک است مراسم سخنرانی و سوگواری به مناسبت شهادت امام جعفر صادق علیه السلام ارائه مقالات: سخنرانان: مرثیهخوانی: زمان: چهارشنبه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ آدرس: میبد، میدان هلال احمر، سخنرانی اینجانب با عنوان: ساعت سخنرانی: ۱۹:۳۰ تا ۲۰ ساعت ___________ گفتار حجت الاسلام حسین انصاری با عنوان: زمان: ۳۶ دقیقه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ سخنرانی پنجشنبه ۴ و جمعه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: موضوع سال ۱۴۰۳: 🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام ___________ 🔹سخنرانی از شنبه ۶ تا پنج شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 میبد، میدان مهدیه، کوچه مهدیه، کوچه مسجد رضوی، منزل مرحوم سید حسین علمچی @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام ___________ متن ۲ حدیث مرتبط با سخنرانی شب ایام ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها از رسول اکرم ص که بچه ها زحمت ارسال آن را کشیده اند: ۲/دختر را اذیت و تحقیر نکنید مَن وُلِدَت لَهُ ابنَهٌ فلَم یُؤذِها و لَم یُهِنْها و لَم یُؤثِرْ وُلدَهُ علَیها ـ یَعنی الذُّکورَ ـ أدخَلَهُ اللّه ُ بِها الجَنَّهَ. هر کس که برایش دختر به دنیا آید و او را اذیّت نکند و حقیرش نشمارد و فرزندان ـ یعنى پسران ـ خود را بر او ترجیح ندهد، خداوند به واسطه آن دختر او را به بهشت مى برد. پیامبر اکرم(ص) نقل شده که فرمودند:« من دخل السوق فاشتری تحفه فحملها الی عیاله کان کحامل صدقه الی قوم محاویج ولیبدا بالاناث قبل الذکور فان من فرح ابنته فکانما اعتق رقبه من ولد اسماعیل ومن اقر بعین ابن فکانما بکی من خشیه الله ومن بکی من خشیه الله ادخله الله جنات النعیم. یعنی هرکس به بازار رود و هدیه ای برای خانواده اش بخرد و ببرد، مانند کسی است که برای نیازمندان صدقه می برد باید، قبل از پسران، به دختران بدهد، زیرا کسی که دخترش را شادمان کند، مانند کسی است که یک بنده از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده است و هر کس چشمِ پسرى را روشن کند ، گویا از ترس خداوند گریسته است و هر کس از ترس خداوند بگِرید ، خداوند ، او را وارد بهشت هاى پُر نعمت مى سازد. حدیث دوم مرتبط با سخنرانی دیشب امام محمدتقی علیهالسلام فرمودهاند هر کس به سخن سخنرانى گوش دهد، او را پرستش کرده است. متن حدیث: مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ کَانَ النَّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ. «تحفالعقول، ص۴۵۶- بحارالأنوار،ج۲، ص۹۴؛ الحیاه،ج۲، ص۴۶۳» روایت سوم مرتبط با سخنرانی امشب وقتى به کوفه برگشتم تمام دستورات حضرت را نسبت به مادر عمل کردم، به من گفت حقیقت را به من بگو آیا مسلمان شده اى؟ گفتم: آرى و این همه خدمت و محبت به دستور امام زمانم فرزند رسول اللّه حضرت صادق (علیه السلام) است، مادرم گفت: او خود پیامبر است. گفتم: نه او امام ششم و زاده رسول حق است، گفت: نه، این کارهائى که در حق من انجام مى دهى دستور انبیاء خداست، در هر صورت من کورم، در عین کورى مى فهمم که دین تو از دین من بهتر است، من را هم به دین خودت راهنمائى کن، مادرم را به عرصه گاه مسلمانى آوردم. نماز ظهرش را با من خواند، وقت مغرب به من گفت باز نماز بخوان تا با تو بخوانم، زیرا من از برنامه ظهر لذت بردم، نماز مغرب را با من خواند و پس از نماز از دنیا رفت، یادم آمد که حضرت فرمود اگر مادرت از دنیا برود خودت دفنش کن، شیعیان را اول صبح خبر کردم، گفتند به کشیش بگو، گفتم مسلمان شده بود، به من کمک کردند تا کارهایش انجام گرفت. روز معلم و شهادت آیت الله مطهری رحمه الله علیه آثارش همچنان خواندنی است و نگاهش ستودنی ۱. حدیث اول إِنَّ اَللَّهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اِسْمُ شَیْ ءٍ مَا خَلاَ اَللَّهَ فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اَللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ تَبَارَکَ اَلَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِیعُ اَلْبَصِیرُ . ۲. حدیث دوم مرتبط با سخنرانی دیشب کافى: زید شحام گفت قتاده بن دعامه خدمت حضرت باقر علیه السّلام رسید امام باو فرمود قتاده تو فقیه اهل بصره هستى عرضکرد مردم چنین مىپندارند فرمود شنیدهام تو قرآن تفسیر میکنى. جوابداد: آرى. فرمود از روى علم تفسیر مینمائى یا جهل گفت نه از روى علم. حضرت باقر فرمود اگر از روى علم تفسیر کنى بسیار خوب اینک من یک سؤال از تو مىنمایم گفت بپرس فرمود این آیه را توضیح بده: وَ قَدَّرْنا فِیهَا السَّیْرَ سِیرُوا فِیها لَیالِیَ وَ أَیَّاماً آمِنِینَ. قتاده گفت منظور کسى است که از خانه خود با زاد و توشه و وسیله سوارى کههمه را از راه حلال تهیه نموده تصمیم سفر خانه خدا را بگیرد در امان است تا بخانه خود برگردد حضرت باقر علیه السّلام فرمود ترا بخدا قسم قتاده نشنیدهاى کسى از خانه خود بقصد خانه خدا با زاد و توشه و وسیله سوارى حلال خارج شود سر راه بر او بگیرند و اموال او را بسرقت ببرند و چنان او را بزنند که نزدیک بمرگ رسد. قتاده گفت چرا چنین اتفاقى افتاده. حضرت باقر علیه السّلام فرمود واى بر تو قتاده اگر قرآن را از پیش خود تفسیر کنى خویشتن و دیگران را بهلاکت رساندهاى اگر از دیگران گرفته باشى خود و دیگران را در معرض هلاکت قرار دادهاى واى بر تو قتاده این آیه کسى را مىگوید که از خانه خود خارج شود با زاد و توشه و وسیله سوارى حلال و قصد این خانه را نماید با عرفان بحق ما و با قلب ما را دوست داشته باشد چنانچه خداوند در این آیه مىفرماید: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ منظورش علاقه مردم بخانه خدا نبود و گر نه باید مىگفت دلهاى مردم را متوجه آن کن نه اینکه بگوید دلهاى مردم را متوجه آنها کن بخدا قسم ما مشمول دعاى ابراهیم هستیم که هر کس ما را دوست داشته باشد حج او قبول است و گر نه مقبول نیست در صورتى که چنین باشد از عذاب جهنم در روز قیامت ایمن است. قتاده گفت: بخدا قسم بعد از این چنین تفسیر خواهم کرد حضرت باقر فرمود واى بر تو قرآن را کسانى میفهمند که بآنها خطاب شده. https://www.sayyid-shouhadaa-center.com ۳. حدیث سوم مرتبط با سخنرانی دیشب امام رضا علیهالسلام هنگام عزیمت به خراسان در مسیر خود به نیشابور رسید، جمعیت بسیاری از آن حضرت استقبال کردند و از ایشان خواستند تا حدیثی از آباء گرامیش که صاحبان اندیشه توحیدی بودند، نقل کند. این حدیث به جهت مسلسل بودن آن از ائمه اطهار علیهمالسلام تا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به «سلسله الذهب» معروف شده است.[۲] پی نوشت: ۴. حدیث چهارم مرتبط با سخنرانی دیشب عطسه نشانه سلامتی و ایمنی از مرگ(حکایت خوبان) از نسیم خادم امام حسن عسکری(ع) نقل شده است که گفت: یک شب و به روایتی ده شب پس از ولادت حضرت صاحبالزمان(عج) بر آن حضرت وارد شدم و در همان حال عطسه کردم. حضرت در جواب عطسه من فرمود: «یرحمکالله» رحمت خداوند بر تو باد. نسیم میگوید: من از این کلام و از این محبتی که حضرت به من نمود، بسیار خوشحال شدم. سپس آن حضرت فرمود: آیا میخواهی درباره عطسه کردن به تو بشارتی بدهم؟ عرض کردم: آری. حضرت فرمود: «هوامان من الموت ثلاثهًْ ایام» کسی که عطسه کند تا سه روز از مرگ در امان است و نجات مییابد، زیرا عطسه نشانه عافیت و سلامتی است.[۱] پانوشت: ۵. حدیث پنجم امام صادق (ع) فرمود: هر که عطسه ای بشنود و «الحمد للّه» بگوید و صلوات بفرستد، به درد چشم و درد دندان گرفتار نخواهد شد؛ – امام صادق (ع) فرمود: هر کس عطسه کند و دستش را بر تیغه بینی بگذارد و بگوید: 🔹تفسیری و روضهای جمعه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ پس از تلاوت زیارت آل یاسین بزرگ موضوع: یزد، خ شهید رجایی، کوچه شهید اهل السادات، پلاک ۳۰ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ___________ به اهتمام: یحیی فوزی نشر پیدیاف: مطالعه و دانلود کتاب اینجا 🔶 موضوع: (اولین جلسه در سال ۱۴۰۴) 💠 نیاز جامعه به محتوای نهج البلاغه بی پایان است. 🔶 زمان: سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ ساعت: ۲۰:۱۵ تا ۲۱ 🔶 خیابان شهید رجایی، کوچه اهل السادات، انتهای کوچه، فرعی راست، پلاک ۳۰، خانه دکتر قاسمی 🔸یادآوری: جلسه عمومی است. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 از متن نهج البلاغه مرتبط با جلسه نهج البلاغه وَقَالَ علی عَلَیهِ السَّلَامُ امام علی (علیه السلام) فرمود: خطبه قاصِعَه طولانیترین خطبه نهجالبلاغه است و در آن تعصب و خودپسندی نکوهش شده است. این خطبه در اواخر حکومت امام علی(ع) در کوفه ایراد شده و محتوایی اخلاقی و اجتماعی دارد تا مردم را از تعصب بیجا و اختلافات قبیلهای بازدارد. قصع درباره نشخوار شتر به کار میرود. شتر هنگام نشخوارکردن، غذا را از درون به دهان میآورد و میجود و دوباره فرومیبرد، این خطبه نیز ازآنرو که از آغاز تا پایان، پندها و نهیهایش تکرار میشود، قاصعه نامیده شده است. مرتبط با موضوع جلسه امشب از نهجالبلاغه نسخه صبحی صالح أَلَا وَ قَدْ أَمْعَنْتُمْ فِی الْبَغْیِ وَ أَفْسَدْتُمْ فِی الْأَرْضِ مُصَارَحَهً لِلَّهِ بِالْمُنَاصَبَهِ وَ مُبَارَزَهً لِلْمُؤْمِنِینَ بِالْمُحَارَبَهِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِی کبْرِ الْحَمِیَّهِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِیَّهِ فَإِنَّهُ مَلَاقِحُ الشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ الشَّیْطَانِ الَّتِی خَدَعَ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِیَهَ وَ الْقُرُونَ الْخَالِیَهَ حَتَّى أَعْنَقُوا فِی حَنَادِسِ جَهَالَتِهِ وَ مَهَاوِی ضَلَالَتِهِ ذُلُلًا عَنْ سِیَاقِهِ سُلُساً فِی قِیَادِهِ أَمْراً تَشَابَهَتِ الْقُلُوبُ فِیهِ وَ تَتَابَعَتِ الْقُرُونُ عَلَیْهِ وَ کبْراً تَضَایَقَتِ الصُّدُورُ بِهِ. حدیث دیگر موسسه تحقیقات و نشر معارف اهلالبیت علیهمالسلام ترجمه و شرح خطبه ۱۹۲ نهج البلاغه (قاصعه)؛ بخش پنجم: نهی از اطاعت مستکبران نهجالبلاغه استکبار ستیز است و علی ع نیز با استکبار مخالفت سرسخت دارد به جهت همین سخنان…. 🎥 دکتر فرشاد مؤمنی 📌 یادآوری نمونه ای از غفلت روشنفکران دینی از اصل عدالت اجتماعی 🔗لینک توضیحات تکمیلی: @menbar_ansari 🔹سخنرانی همزمان با ولادت با سعادت حضرت رضا (ع) 🔹 پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 یزد، بلوار جمهوری، خ شهید کمال اسلامی، مسجد شهید کمال اسلامی @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام نویسنده: حسین انصاری چکیده ادامه مطلب… | تاریخ نگارش : ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ | هیچ نظری شنیدن سخنرانی اینجا گفتار حجت الاسلام حسین انصاری با عنوان: زمان: ۴۵ دقیقه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ با پوزش: در چند مقطع بریدگی و خش صوت دارد. حاوی مباحث: @menbar_ansari ارتفاع معانی در رویکرد تفسیر قرآنی امام رضا علیهالسلام (ادامه بحث۲) تدوین: محمد حیدری امام رضا ع در دفاع از حقایق قرآن و معارف دین و جلوگیری از انحراف های در دین و تفاسیر نادرست مختلف از قرآن بسیار موفق بوده اند که اگر تلاش حضرت نبود الان در جامعه ما با سطح بسیار پایین تری از درک معارف و حقایق دین و تفسیر قرآن مواجه بودیم در روایتی از امام صادق (ع) چهار مرتبه برای قرآن ذکر شده: «العباره و الاشاره و اللطائف و الحقائق؛ فالعباره للعوام و الاشاره للخلواص و اللطائف للاولیاء و الحقائق للانبیاء». منبع : مجلسی، بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۰ امام حسین (علیه السلام): ۱٫عبارت، برای عموم مردم است؛ آیه مورد بحث: وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ رَبِّ أَرِنی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتى قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبی قالَ فَخُذْ أَرْبَعَهً مِنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى کُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتینَکَ سَعْیاً وَ اعْلَمْ أَنَّ أللهَ عَزیزٌ حَکیمٌ [۲۶۰] و [به خاطر بیاور] هنگامى را که ابراهیم گفت: «پروردگارا! به من بنمایان چگونه مردگان را زنده مىکنى»؟ فرمود: «مگر ایمان نیاوردهاى»؟! گفت: «آرى [ایمان آوردهام]، ولى مىخواهم قلبم آرامش یابد». فرمود: «در این صورت، چهار پرنده [از گونههاى مختلف] را انتخاب کن؛ و آنها را [پس از ذبحکردن، ] قطعهقطعه کن [و درهم بیامیز]؛ سپس بر هر کوهى، قسمتى از آن را قرار بده؛ بعد آنها را صدا بزن، بهسرعت بهسوى تو مىآیند. و بدان که خداوند توانا و حکیم است. (بقره/ ۲۶۰) حدیث تفسیری امام رضاع و خروسی را برداشت؛ آنها را تکّهتکّه کرده و با هم مخلوط نمود، سپس [آن تکّهها را] روی هر کوهی که در آن اطراف بود قرار داد؛ که ده قسمت بودند. و منقارهایشان را در بین انگشتانش گذاشت و هرکدام را با نامشان فراخواند و در کنارش دانه و آب قرار داد. پس هرکدام از تکّهها بهسمت یکدیگر به پرواز درآمد تا اینکه بدنهایشان کامل شد و هرکدام از بدنها آمد تا اینکه به گردن و سر خود پیوست. ابراهیم (علیه السلام) منقارهای آنان را رها کرد و آنان پرواز کردند. سپس پایین آمدند، از آن آب نوشیده و از آن دانهها خوردند و گفتند: «ای نبیّ خدا! ما را زنده کردی؛ خداوند تو را زنده گردانَد». و ابراهیم (علیه السلام) گفت: «این خداوند است که زنده میکند و میمیراند و بر هر کاری تواناست». مأمون گفت: «خدا به تو خیر و برکت عطا کند ای ابا الحسن! (علیه السلام)(آفرین بر تو)». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۳۳۶ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۷۹/ عیون أخبارالرضا (ج۱، ص۱۹۸/ التوحید، ص۱۳۲/ الاحتجاج، ج۲، ص۴۲۷ نکته ای از تفسیر المیزان صلی الله علیک یا صاحب الزمان جمعه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ پس از تلاوت زیارت آل یاسین بزرگ موضوع: یزد، خ شهید رجایی، کوچه شهید اهل السادات، پلاک ۳۰ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ___________ تفسیر قرآن، بحث مقدمات تفسیر جلسه ۶ تدوین: محمد حیدری یادی از امام عصر«عج» گزیدههایی از بحث مقدمات تفسیر علامه مجلسی در بخش دیگری از موضوع مقدمات تفسیر قرآن، یاد می کند که قاعده اولی در تفسیر «الحذر من التاویل» است و باید به شدت رعایت شود. بنابر این تأویل ممنوع است مگر به دلیل. زیرا تأویل اگر بدون دلیل باشد،انحرافی جبران نشدنی با خود به همراه خواهد داشت. ___________ اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ (سورۀ زُمَر، آیه ۳۶) دیروز، همین ساعتها تخم بود و مادر روی آن نشسته و گاهی برمیخاست، ولی امروز زندگی را بنام خدا آغاز کرده است. سبحانک اللهم ربنا…. @menbar_anssri ویژه غدیر پژوهی و غدیر گستری دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱ دستور جلسه: 💠 میبد، میدان هلال احمر، مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) میبد. سالن پژوهش 🍀🍀🍀 🌐www.sheshom.net 🔹سخنرانی مراسم ختم مرحوم حاج اکبر آقا اطمینان 🔹 سهشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 یزد،، خ سید گلسرخ، خ لرد کیوان، بعد از هتل های زنجیره ای، حسینیه لب خندق @menbar_ansari 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام در ادامه بحث هایی که درباره مرگ اندیشی داشتهایم بحثی را بیان می کنم با این مقدمه که در نگاه مردم مرگ بیشتر از منظر و زاویه کسی دیده میشود که از دنیا رفته است. اینکه میت چه حالی و چه جایگاهی دارد و در سوال فرشتگان الهی؛ نکیر و منکر، چه پاسخی داده یا خواهد داد و از این قبیل اندیشهها و سخنها… اکنون به حدیثی که شاید پای منبر و وعظ دینی فراوان شنیده باشید، از کلام هدایتگر امیرالمؤمنین علی علیه السلام توجه کنید: علی علیه السلام، این اوصاف مرگ را فقط از نگاه میت و جایی که او در جهان هستی دارد بیان نکرده است، بلکه از نگاه او و نیز از منظر اطرافیان میت می نگرد…! مثلا جوان مؤمنی که همسر خود را اندکی پس از ازداوج در اثر سرطان از دست داده، آیا فقط آن زن که مرده خوشی های خود را از دست داده یا نه!… آن جوان نیز خوشی های حلالی که میتوانست در کنار این زن مومنه داشته باشد را دیگر ندارد؟! آری، مرگ عزیزان برای اطرافیان هم نیز لذت شکن است، همان طور که برای مردگان، ویران کننده کاخ لدتهاست.! من خودم در دوران طلبگی یک دوست خوب و با ایمانی داشتم که حتی با شهادت در دفاع مقدس، در کرخه کور، از این دنیا رفت و پرکشید و در بهشت الهی جای گرفت… اما من بعد از سالها از شهادت او، با اندوه و غم از او یاد می کنم.بارها گفته ام که سالها شب سر بر بالین نگذاشتم مگر که او را یاد کردم. باید باور کنیم که آیات قرآن و ائمه ع مسئلهها را فراتر از دید من و شما می دیدهاند و درباره آن سخن گفته اند. آنان فقط از زاویه زندگی و مرگ مردگان، سخنان عمیق خویش را نگفتهاند، باید بیشتر در آنها اندیشید. پس ما نیز فقط از زاویه میت نبینیم. هر کو شراب فرقت روزی چشیده باشد با ساربان بگویید احوال آب چشمم بگذاشتند ما را در دیده آب حسرت و یا حافظ نیز از فراق، خیلی به سختی یاد می کند و به گونه ای در آن غزل که از فراق یاد می کند … زبان دشنام و نفرین دارد و از عمق دل آزردگی خود را از فراق بیان کرده است: این درد و رنج ها برای کسانی است که اطراف میت بوده و فراق را درک کرده اند… همه دیدند که چشمان حضرت آهسته آهسته سرخ شد و قطرات اشک بر گونه شان جاری شد… 🔶 موضوع: 💠 نیاز جامعه به محتوای نهج البلاغه بی پایان است. 🔶 زمان: سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ساعت: ۲۰:۱۵ تا ۲۱ 🔶 خیابان شهید رجایی، کوچه اهل السادات، انتهای کوچه، فرعی راست، پلاک ۳۰، خانه دکتر قاسمی 🔸یادآوری: جلسه عمومی است. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 تدوین: محمد حیدری ۱۹۲- و من خطبه له ( علیه السلام ) تسمى القاصعه و هی تتضمن ذم إبلیس لعنه اللّه، على استکباره و ترکه السجود لآدم علیه السلام، و أنه أول من أظهر العصبیه و تبع الحمیه، و تحذیر الناس من سلوک طریقته: در ادامه … 🔹سخنرانی مجلس ترحیم خدمتگزار مکتب اهل بیت(ع) 🔹 چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 یزد، محله محمودآباد، خ انقلاب، خ محمودآباد، مسجد حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه @menbar_ansari لیست موضوعات اکثرا قرآنی که توفیق داشتم طی ۸ سال در منزل مرحوم میرحسینی ارائه کنم. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک پخش زنده در اینستاگرام 🔹سخنرانی مراسم سوم مرحوم حاج اکبر آقا اطمینان 🔹 چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 یزد،، خ سید گلسرخ، خ لرد کیوان، بعد از هتل های زنجیره ای، حسینیه لب خندق 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی لینک پخش زنده در اینستاگرام ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ تدوین: محمد حیدری در ادامه مباحث مرگ اندیشی… و اگر تا ۲۰ سال دیگر همینجوری زندگی کنند نیاز به یک دانه قرص هم نخواهند داشت… و یک مسئله هم همین مرگ است که شما کوچک می انگارید…نگاهتان را تنگ کردید و باید بیایید در سطح نگاه قرآن و اهل بیت ع تا این نگاه ها را دریابید…که با مرگ یک عزیز جامعه ای و مردمی و کسانی از اطرافیان درگیر خواهند بود و این فراق برایشان مسئله دارد… ___________ در مجلس پر فیض مسجد صاحب سازمان محمود آباد یزد، که برای سوم آقا محمدتقی میرحسینی، بانی مجالس اربعین حسینی برگزار شده بود، از مرحوم آیت الله بهاء الدینی و مرحوم کربلایی احمد تهرانی نیز، به مناسبت ذکر احوالی از حاج نقی ولدی رحمه الله علیه نام بردم. عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه 🔹سخنرانی مراسن هفتم خدمتگزار مکتب اهل بیت(ع) 🔹 از جمعه ۲۶ تا یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ موضوع: 🔹 یزد، بلوار جمهوری، کوچه نسیم، جنب پارک نسیم، منزل مرحوم حاج محمد تقی میرحسینی @menbar_ansari لیست موضوعات اکثرا قرآنی را که توفیق داشتم طی ۸ سال در منزل مرحوم میرحسینی ارائه کنم در فرسته بعدی مطالعه کنید تا ارزش مجالس حسینی و خدمت بزرگی را که بانیان محترم دارند، تا حدودی گمانه زنی بتوان کرد. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال در ایتا لینک پخش زنده در اینستاگرام لیست موضوعات اکثرا قرآنی که توفیق داشتم طی ۸ سال در منزل مرحوم میرحسینی ارائه کنم. ۱- عوامل ناپایداری بنیان ایمان. سال ۱۳۹۵ برای اطلاع بیشتر به آرشیو صفحه «منبرها» در سایت نگاه تازه، با آدرس h-ansari.net مراجعه کنید. مؤسسه فرهنگی امام صادق(ع) میبد 🔹تفسیری و روضهای یزد، خ شهید رجایی، کوچه شهید اهل السادات، پلاک ۳۰ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 لینک کانال تلگرامی ___________ واتساپ؛https://chat.whatsapp.com/FgKYbi1lkbDJomrcfXNczW |
سلام امکان دریافت فایل صوتی منبرها وجو دارد؟ لطفا پاسخ را به ایمیلم بفرستید ممون
سلام بر شما
با تشکر از توجه و لطف شما دوست عزیز.
متاسفانه امکان آماده سازی و ارسال فایل صوتی از سخنرانی ها برای ما مقدور نیست. موفق باشید