منبرهای خردادماه ۱۳۹۹

🔸مراسم زیارت آل یاسین علیهم السلام

پنجشنبه ۸ خرداد ۹۹
آغاز مراسم ساعت ۲۲:۳۰

ساعت سخنرانی
ساعت ۲۳:۱۵

ساختمان فاطمیه(سلام الله علیهم) محله پایین، خ کمربسته، شهر سرکان،

_____________

🌤 اول صبح را با زیارت «سلام علی آل یس» شروع کنید؛ سرّش این است که طبرسی در احتجاج نقل می‌کند و این مطلب از توقیعات به حمیری است، که هرگاه خواستی توجه کنی به خدا به وسیله‌ی ما، بگویید: #سلام_علی_آل_یس.

✨ این زیارت #اکسیر_اعظم است.

💞 زیارت سلام علی آل یس، فتح باب می‌کند؛ این روح با #امام_زمان علیه‌السلام پیوند می‌خورد، آن وقت انسان منقلب می‌شود…

🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۳۱/ خرداد/ ۱۳۸۹
◻️ #کلام_فقیه #‌امام_زمان
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

_____________

● هشتم شوال؛ ۹۵ سالروز تخریب حرم مطهّر بقیع

کاش همچون لاله سوزم در بیابان بقیع
تا شبانگاهی شوم شمع فروزان بقیع
آرزو دارم که همچون دانه‌ی غلطان اشک
عاشقانه رخ نهم برخاک ویران بقیع…
@menbar_ansari

_____________

اهمیت اقامه‌ی عزای
هشتم شوال در کلام
آیت الله وحید خراسانی حفظه الله

● هشتم شوال؛ سالروز تخریب مزار ائمه‌ی بقیع
@menbar_ansari

_____________

▪️ نوحه خوانی شکوهمند دوزبانه
توسط استاد باسم الکربلایی

برای اندوه ویرانی بقیع شریف

▪️ هشتم شوال، ۹۵ امین سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام
@menbar_ansari

_____________

امسال ۹۷ مین سال تخریب قبور شریف بقیع است

🔸مراسم سوگواری هشتم شوال
مناسبت سالروز غمبار تخریب قبور مطهر ائمه بقیع علیهم السلام

یکشنبه ۱۱ خرداد ۹۹
آغاز مراسم ساعت ۲۱:۳۰
پایان مراسم ساعت ۲۳

سخنرانی ، مرثیه خوانی
سرکان، محله پایین، خ منوچهری، کوچه سادات، نبش شهید چراغعلی، پلاک ۲۰، منزل انصاری

🔸مراسم زیارت آل یاسین علیهم السلام

پنجشنبه ۱۵ خرداد ۹۹
آغاز مراسم ساعت ۲۲:۱۵

ساعت سخنرانی
ساعت ۲۳:۱۵

ساختمان فاطمیه(سلام الله علیهم) محله پایین، خ کمربسته، شهر سرکان،

_____________

🔸 مطالب رسیده از شما سروران

نوشته اند:

خداوند را شاکرم که در این قحطی معنوی با وجود کیلومترها فاصله از منبر و سخنرانی حضرتعالی در این شب جمعه کسب فیض کردم .
شنیدن این ذکر توسلات یقیناً کسب توفیقی است که در این قحطی شامل حال هر کسی نمی شود و به طور حتم عنایتی از سوی آقا صاحب الزمان ارواحنا له الفدا است .
به امید روزی که چشمان گنهکارم توفیق زیارت چهره ی دلربای یوسف فاطمه «س» را پیدا کند. انشاءالله

http://www.h-ansari.net

@menbar_ansari

_____________

تاریخ وعظ و خطابه خوانی و سخنوری

بخشی از فرهنگ دینی و اجتماعی ما ریشه در فرهنگ وعظ و تذکیر و خطابه دارد. تاریخ آن هم به همان یکی دو قرن اول اسلامی می رسد با قصاص و بعد وعاظ و مذکرین بغداد و نیشابور و ری و اصفهان. بخشی از آن پیوند دارد با اهل مدرسه و بخشی هم با اهل تصوف. قدرت واعظان در عصر سلجوقی گسترش یافت و البته عموما در تحولات اجتماعی و سیاسی بغداد و خراسان سهم مهمی داشتند. بعدها و چنانکه در کتاب نقض آمده مناقب خوانان و فضایل خوانان در هر دو جامعه شیعی و سنی رو به گسترش نهادند و از دوره ای چنانکه می دانیم به مناسبت کتاب روضه کاشفی به گروهی از آنان روضه خوان گفته می شد. واعظان از قدیم تنها به گروهی که صرفا تخصصشان وعظ و خطابه بود محدود نمی شد. برخی از فقیهان بزرگ شیعی و سنی در طول تاریخ در کار وعظ و خطابه هم بوده اند. بسیاری از آنها مانند فخر رازی و ابن جوزی اتفاقا از علمای برجسته زمان خود محسوب می شدند. در صد سال اخیر هم بسیاری از مراجع و فقیهان خود اهل منبر و وعظ هم بوده اند. در آثار ابن جوزی و بسیاری قبل و بعد از او از میان واعظان مشهور و یا در کتاب های تراجم و احوال می توان شرح احوال و تاریخ واعظان و وعظ را جستجو کرد. خود ابن جوزی در این زمینه کتاب دارد. آثار ابن ابی الدنیا هم در این زمینه مفید است. کتاب هایی هم داریم مشتمل بر خطابه های معروف و از جمله خطبه خوانی ها در جمعه ها و اعیاد (از خلفای فاطمی دفتری باقی مانده در این زمینه که چاپ شده و از داعیان فاطمی هم دفاتر مختلف باقی مانده مشتمل بر مجالس دعوت آنان که شبیه همین مجالس وعظ بوده). تاکنون تحقیق جامعی درباره تاریخ وعظ و منبر در اسلام صورت نگرفته و از آن میان تاریخ واعظان و اهل خطابه در عصر قاجار و پهلوی از موضوعات جذابی است که کمتر محل عنایت بوده. در آثار دوران قاجار اطلاعات پراکنده در این زمینه بسیار است. بسیاری از واعظان این دوره اهل نوشتن هم بوده اند که آثار آنان در همان زمان چاپ می شد. برخی از آنان در شمار رجال با نفوذ در طهران و اصفهان بودند. در کتاب المآثر والآثار منسوب به محمد حسن خان اعتماد السلطنه احوال شماری از آنان در دوره ناصری آمده است. معمول بسیاری از واعظان بوده و هست که سخنرانی های خود را و یا دست کم الگوهای اصلی آنها را برای خود می نویسند. مرحوم حاج انصاری که از واعظان مشهور ایران در دهه های سی و چهل شمسی بود شاید بالغ بر ده دفتر بزرگ از مجالس وعظ و سخنش را نوشته بود که هنوز منتشر نشده. از سده های اولیه کتاب ها به فارسی و عربی در مجالس نویسی بسیار است و عموما الگوهای مشابهی دارد از نقل تفسیر قرآن و ذکر احادیث و نکات اخلاقی و گفتار بزرگان حکمت و تصوف و نقل قصه ها و عبرت ها. رسم این بود که برای فراگیری وعظ اشخاص به مجالس وعظ واعظان مشهور می رفتند و الگوها و مجالس را می نوشتند و بر اساس آن الگوها که حالت موضوعی داشت به تدریج در این فن تبحر می یافتند. بسیاری از محدثان و اهل حدیث در دویست سال گذشته در کار وعظ هم بوده اند. مرحوم حاج انصاری معروف است که متن ده هزار حدیث را در حافظه داشت. او البته در فقه و اصول هم تحصیلات عالیه داشت و از شاگردان مرحوم شیخ عبد الکریم حائری بود. آثار مرحوم فلسفی هم که شاید مهمترین واعظ صد سال گذشته تاریخ ایران است همه برگرفته از سخنرانی های او بود. برای شناخت نبض فرهنگ و سنت ها و اخلاق عامه و خاصه در عصر قاجار نوشتن تاریخچه ای از وعظ و واعظان در این دوره بسیار مهم است. نهاد وعظ و خطابه و تبلیغ از نهادهای مهم تاریخ دین و مذهب در ایران است که هنوز تاریخش نوشته نشده. امشب به مناسبتی دنبال موضوعی بودم در این ارتباط و دیدم واقعا چیز چندان مفیدی در دست نیست و یا من نمی شناسم. گفتم اینجا اشاره ای بکنم به اهمیت آن.

_____________

مراسم هفتگی نماز و زیارت آل یاسین علیهم السلام
و برگزاری منبر و مرثیه خوانی

پنجشنبه ۲۳ خرداد ۹۹
ساعت شروع ۲۲:۱۵

ساعت منبر ۲۳:۱۰

سرکان، محله پایین، خ کمربسته، ساختمان فاطمیه (سلام الله علیها)

_____________

کانال تلگرام؛